“ 我心中的禪 ”

茶道的精神，多來(lái)自禪悟。茶是靜的，而說(shuō)到禪，在個(gè)人的想象中，卻是一個(gè)活潑、叛逆又很酷的存在。無(wú)法無(wú)天，唯我獨(dú)尊。禪那不受任何約束，又總是愛發(fā)呆的特質(zhì)，想在現(xiàn)實(shí)生活中，必然是讓人火大的。然而，禪在當(dāng)代，能夠擁有如此高的推崇，在我看來(lái)，部分原因，就在于其所講究高度的原創(chuàng)精神。就現(xiàn)在，就這樣。

對(duì)于禪的原創(chuàng)精神，我想到了，在《大話西游》里面的臺(tái)詞：如果要對(duì)這份愛，加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年。在《霸王別姬》里面的臺(tái)詞：差一年、一個(gè)月、一天、一個(gè)時(shí)辰，也不行。以及周杰倫的口頭禪，哎喲不錯(cuò)哦。這些話語(yǔ)，之所以給人帶來(lái)極特別的印象，正是因?yàn)槠淙谌肓饲榫?、人物，而富有了禪韻，富有了一種超越語(yǔ)言層面的原創(chuàng)感受。到此，或許我理解有誤，但這就是我心中的禪。

“ 在極簡(jiǎn)與流行之間，反復(fù)橫跳 ”

往往，說(shuō)到人在看問題，思考問題，總是被我們語(yǔ)言的指向左右，而不是出于我們的本真的感受。畢竟，日常中文，不過是兩三千字，由幾種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)反復(fù)組織，難有什么新意。這個(gè)時(shí)候，我們聽到的，讀到的語(yǔ)言文字，大都是廢話。仔細(xì)聽，你身邊的人講的話，往往永遠(yuǎn)是那么幾句老話。

從歷史看，后世人所說(shuō)的話，怎么也講不過老子孔子，永遠(yuǎn)走不出他們的語(yǔ)錄智慧。由此可見，人類發(fā)展大部分時(shí)間，在精神文化上是缺少成就感的，是被壓抑的。

在這漫長(zhǎng)的壓抑中，禪的開悟之道，確實(shí)給了人們很大的啟發(fā)。參禪的人，常常會(huì)通過一些出人意料的行為，直指心靈的實(shí)驗(yàn)，原創(chuàng)自我的感受。當(dāng)有人看出了禪師的刻意實(shí)驗(yàn)，他們又會(huì)機(jī)鋒地溜走，不以為然。

當(dāng)然，真正參禪的人，雖然機(jī)靈狡猾，但是不存惡念的，他們所追求的就是讓自己的生活，更像是自己所原創(chuàng)的，而沒有被社會(huì)意識(shí)形態(tài)所控。這種對(duì)原創(chuàng)生活的偏執(zhí)，讓禪悟的一切，逐漸形成特有的美感。我們看到，在日本，尤其信賴這樣的美感。那禪似乎是種在精神苦修與物質(zhì)享樂之間，極簡(jiǎn)與流行之間反復(fù)橫跳的狀態(tài)。

“ 由禪入茶，覺知喜悅 ”

禪是精微奧妙的，是燒腦的，不下點(diǎn)苦功夫，是無(wú)從把握的。以上我所講的禪，只基于個(gè)人的所感所悟，所涉還是很粗陋淺薄的。再說(shuō)到由禪入茶，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，在喝茶時(shí)，去掉無(wú)聊的假客套，追求禪的本真氣氛，而后，舉重若輕地?cái)[弄那些精巧的茶器，是頗有意趣的。

不過，這個(gè)度往往很難把握，往往需要經(jīng)過茶道訓(xùn)練的人，才足以控場(chǎng)，否則哪怕一個(gè)人，也很容易就垮掉。

有了茶人的參與，喝茶就變得更有意思了。茶人熱衷于茶藝技法與智慧，擅長(zhǎng)以茶作為媒介體悟生活，引領(lǐng)我們進(jìn)入一種禪意之中，為我們開啟一場(chǎng)自在體驗(yàn)。一個(gè)足夠認(rèn)真的茶人，通過茶藝能帶給我們心靈的震顫，覺知的喜悅。

獨(dú)白所倡導(dǎo)的茶生活，倒不至于那種高深的參禪悟道的茶生活，只是希望，汲取禪道中的原創(chuàng)獨(dú)立的精神，再以普羅大眾的視角，探索茶禪這種既古典又現(xiàn)代的文化，去創(chuàng)作情境燈飾、器物、以及空間，通過這些，直面當(dāng)代人生活所面對(duì)的諸多困境，為大家提供一種理想生活的參考。